约翰·杜威(John Dewey，1859年10月20日-1952年6月1日)，是美国著名哲学家、教育家、心理学家，实用主义的集大成者，也是机能主义心理学和现代教育学的创始人之一。《学校与社会》是杜威100多年前在大学和哥伦比亚大学任教期间六本著作的合集，包括《我的教育信条》、《学校与社会》、《教育中的兴趣与努力》和《明日之学校》等。卢梭的教育目的是个人本位论，孔德、斯宾塞的教育目的是社会本位论，杜威走的是中间线，他提倡个人与社会的互动，是实用主义思想，一直延续到现在，成为教育理论和实用的经典。 《明日之学校》一书不仅是一本教育学，更是对社会和进步的一种描述，书中深切地体会到作者的哲学印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。 这本1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。时近百年，杜威这本著作的价值仍未被我们重视，更不要说发现可行的实践方法。随着社会的发展，教育各种政策出台，学生的减压减负、高考制度、教师队伍建设等，而大多数中国学生似乎压力越来越大，读书越来越辛苦，“明日之学校”，好像只是海市蜃楼，摸不着边际。 在美国大多数学校，可将题目理解为《今日之学校》。因为此书的出发点正是描述美国各地受卢梭、裵斯泰洛奇金和其他教育家印象的一些新型学校，是关于正在实验中的这些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育的。 美国印第安纳州的葛雷学校、纽约莱特斯小姐的“游戏学校”等，这些一百年前的试验学校是跟我们现在的“实验小学”“实验中学”不同，它是个真正的实验室，附属于大学的哲学、心理和教育学系（杜威当时担任了三个系的主任），它同系的关系正如任何一个物理实验室、化学实验室同物理化学系的关系一样，目的在于“检验用作工作的假设的某些来自哲学的心理学的思想”，大学对该校有调查研究的。同时，这个学校是学生活动、工作和继续不断地进行作业的场所，即学生通过实验的方式进行学习，所以，它可以称得上名副其实的“实验学校”。 这些学校虽然尚在实验阶段，但至少已经取得了一些成绩。所以，现在的中国学生到外国留学是一种趋势。英、美等国家的教育一直源于杜威的教育思想，就是“教育即生活、生长、发展”的这种百年经典教育核心，带来了国家巨大的教育资源，社会资源，可以说，教育推动了社会的发展。 谈到教育与社会的发展关系，一向认为都是专家、领导的是事情，教师只是教好书就可以。但看到这本书中无论的关于儿童与课程、兴趣与游戏、原理、学校之理想等章节的意义阐述，一切理论的出发点都是基于社会，回归社会也是最终目的。 我常想，我的每一位学生成长后能像一条唱着歌儿的小溪，毫无包袱地快乐地汇入社会这片广阔包容的大海，每一位学生怀揣自信、勇敢、大方、热情……而不是充满了、、甚至死亡。大学青少年卫生研究所最新的全国调查报告数据显示：中学生中5人中就有一人考虑过，占样本总数的20.4％，而为做过计划的占6.5％。主要原因如压力过大、单亲家庭、缺失温暖后在学校的生活教育过度死板，没有遵循和关注学生的自然生长规律状况，导致心里缺失，、困惑等心理疾病。教育，要能真正做到、激励、指导的作用，让每一位学生通过教育做一名健康的社会人！ 教育是实践的艺术，我在平时也常读一些关于课堂一线的案例的书籍。佐藤学教授是一位日本教育研究专家他的《学校的挑战：创建学习共同体》《教师的挑战》、华东师大崔永郭教授的《如何专业的听评课》、李玉平的《课堂了怎么办？》等，让我们在“教学事件”中去观察、体会、发现。 通过阅读、实践，更触动了心里的教育心弦，觉得应该回到教育的出发点，关注孩子与社会的互动，学教育，不仅传授知识，同时关注每一位孩子在课堂上的表情，他们的微笑、疑惑、胆怯……根据这些，快速判断、引导、激励，及时调整教学方向。 我常和孩子们谈心：“在课堂，我们可以学到很多知识，但老师希望你们能做一个既有知识，又有文化的人。”并就“你心目中的文化人”专门进行了一节课的讨论，孩子们的观点纷呈，有文化的人应该是：有礼貌的人、能帮助别人的人、爱劳动的人等一切有助于社会发展的个性特点，孩子们也认为，做一个有文化的人比有知识的人更难，更逗人喜欢，纷纷愿意争做“文化人”。这种关注个人与社会互动下的课堂教育让我收获了很多。 哲学家、教育家雅斯贝尔斯的存在主义教育论中提倡的平等教育，认为“存在交往”是教育的最高境界，当人处于一种身心敞亮、相互完全平等的关系中时，就是教育的文化核心。 知识，不能。教育者，要做的是让知识生动活泼起来，想一想，每一个孩子，长大后成为怎样的社会人。(华中师范大学附属墨水湖小学黄莉)学姐别这样
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